用心體會

我國古代對地震這一特殊災害，流傳著這樣一個傳說：地下有一大鱉魚，馱著大地，時間久了就要翻一翻身，於是大地就抖動起來，鱉魚翻身就是地震了。此外，也有把地震的發生歸因於抽像的「陰陽失調」。東漢時期的張衡可謂地震事業的鼻祖，他發明製造了候風地動儀，在《全後漢文》中收錄有他寫的《陽嘉二年京師地震對策》一文，文中說京師鬧地震時雷電怒作，是「貢舉」的諸多弊端造成人間變化無常，從而有「奔雷、土裂之異」，並提出只要秉公無私就可消災免禍於萌芽狀態的地震對策。這可算得上是地震對策第一說，但是基於當時的科學水平和哲學觀點，無論對地震成因還是地震對策的看法，均為唯心之論，作者也僅僅是借地震針砭時弊並抒發政見而已。
大約在十二世紀，日本古歷書上也有所謂「地震蟲」的描述。1710年，日本有書談及鯰魚與地震的關係時，認為大鯰魚臥伏在地底下，背覆著日本的國土，當鯰魚發怒時，就將尾巴和鰭動一動，於是造成了地震。古代印度人認為是地下的大象發怒引發了地震。
隨著科學的發展，人們對地震認識從神話中走出。古希臘的伊壁鳩魯認為地震是由於風被封閉在地殼內，結果使地殼分成小塊不停地運動，即風使大地震動而引起地震。隨之出現了盧克萊修的風成說，即來自外界或大地本身的風和空氣的某種巨大力量，突然進入大地的空虛處，在這巨大的空洞中，先是呻吟騷動並掀起旋風，繼而將由此產生的力量噴出外界，與此同時，大地出現深的裂縫，形成巨大的龜裂，這便是地震。再有就是亞里士多德提出的，他認為地震是由突然出現的地下風和地下灼熱的易燃物體造成的。
二十世紀伊始，科學家們開始深入研究地震波，從而為地震科學及至整個地球科學掀開了新的一頁。相繼提出比較有影響的假說有三：一是1911年理德提出地球內部不斷積累的應變能超過岩石強度時產生斷層，斷層形成後，岩石彈性回跳，恢復原來狀態，於是把積累的能量突然釋放出來，引起地震，這是所謂「彈性回跳說」；二是1955年日本的松澤武雄提出地下岩石導熱不均，部分溶融體積膨脹，擠壓圍巖，導致圍巖破例產生地震，這是所謂「岩漿衝擊說」；三是美國學者布裡奇曼提出地下物質在一定臨界溫度和壓力下，從一種結晶狀態轉化為另一種結晶狀態，體積突然變化而發生地震的「相變說」。
雖然，地震之謎迄今沒有完全解開，但隨著物理學、化學、古生物學、地質學、數學和天文學等多學科交叉滲透，深入發展，使地震學科取得長足的進步。目前地震學界普遍認為，天然地震是地球上部沿一地質斷層發生突然滑動而產生的，這種滑移沿斷面擴展，其破裂傳播的速度小於周圍岩石中的地震剪切波波速，存儲的彈性應變能使斷裂兩側岩石回跳到大致未應變的位置。

地震後施救原則：先救命，後救傷。先做心臟復甦，把人救活，再進行創傷救治。
心臟復甦共分八個步驟：判斷意識，呼救，擺成側臥位，打開氣道，檢查呼吸，口對口吹氣，檢查脈搏，心臟按壓。
創傷現場急救四大技術：止血，包紮，固定，搬運。
傷口包紮：使用的材料有繃帶、三角巾，也可就地取材。包紮要求：輕、快、準、牢，先蓋後包（乾淨敷料），不可過緊或在傷口上打結，暴露肢端。

１水位、水量的反常變化。如天旱時節井水水位上升，泉水水量增加；豐水季節水位反而下降或泉水斷流。有時還出現井水自流、自噴等現象。２水質的變化。如井水、泉水等變色、變味（如變苦、變甜）、變渾，有異味等。３水溫的變化。水溫超過正常變化範圍。４其他。如翻花冒泡、噴氣發響、井壁變形等。

當大地劇烈搖晃，站立不穩的時候，人們都會有扶靠、抓住什麼的心理。身邊的門柱、牆壁大多會成為扶靠的對象。但是，這些看上去挺結實牢固的東西，實際上卻是危險的。
　　在1987年日本宮城縣海底地震時，由於水泥預制板牆、門柱的倒塌，曾經造成過多人死傷。務必不要靠近水泥預制板牆、門柱等躲避。
　　在繁華街、樓區，最危險的是玻璃窗、廣告牌等物掉落下來砸傷人。要注意用手或手提包等物保護好頭部。
　　此外，還應該注意自動售貨機翻倒傷人。
　　在樓區時，根據情況，進入建築物中躲避比較安全。

繆賢身為宦官，卻能捨命舉薦門下客藺相如為國效力。「完璧歸趙」後，相如的地位扶搖直上，升為上卿，權位遠在繆賢之上。而繆賢卻甘居下人之下，毫無怨言。這種坦蕩胸懷與甘當「人梯」的恢宏氣量，與滿腦子庸俗的名位觀念和可怕的嫉賢妒能的廉頗形成了鮮明的對比。
　　哲學家培根說過：「嫉妒這惡魔總是在暗地裡悄悄地毀掉人間的好東西的。」試想，假如繆賢舉薦相如時擔心他日後超越自己而埋沒人才，那麼作為太監的他恐怕也隨著趙國的滅亡而滅亡了。遼寧省錦州市第一建築工程公司團委書記白清蘭，見本單位組織部幹事夏敏工作能力超過自己，即將被提拔為組織部副部長，十發嫉妒，寫了10封匿名信誹謗夏敏，致使夏敏夫婦長期分居，夏敏差點輕生自殺，結果自己反被判刑；福建松溪一中8屆初中畢業生紀紅，在中考前一夜擔心學友吳梅成績超過自己，竟假惺惺地送給吳梅幾支裝有農藥的假「人參蜂王漿」，結果導致吳梅中毒辣而自己鋃鐺入獄……
　　可見，嫉妒是心靈的毒辣瘤，繆賢甘居下人之下，甘當「人梯」的坦蕩胸懷和不計名位的閃光思想，值得今人學習發揮。

我叫小宮，是一隻躲在黑暗中的螞蟻。每天忙忙碌碌的往返於花園的這一頭和那一頭，同夥伴們一起嬉戲、玩耍，當然，也要到花園的那一頭去尋找食物。日子平平淡淡，可對一切東西都感到好奇的我來說，每一次的「出巡」都是一天中最美好的時刻。
　　一天我與同類再一次的踏上尋食這條路，濕潤的泥土散發著特有的氣息，草尖的露水是我一天最好的飲料。我正享受著這一仙境，「小宮，小宮，走了。」一陣急促的呼喊，同伴們都已經等不及了。我們憑著敏銳的觸覺往返、穿梭於整個花園，強烈的方向感指引著我們，因此，我常常在暗地裡偷樂。「就來了」我連聲應到。伸了個懶腰，從草葉上滑了下來加入了夥伴們，走著走著，一點橙紅印入了我的眼簾，「那是什麼？」我疑惑地走上前去，哇！好大的一個球啊！我碰了碰它，「能不能吃啊？」我想。不過這一念頭很快打消，因為碰它的感覺讓我實在不能把它與食物聯繫在一起，正當我疑惑的時候，一聲清脆的呼喚在耳邊響起，「小宮，快走，那是籃球！一會兒有人會來」「籃球？人？」不懂，還真不愧是大姐，知道的就是多，我小心翼翼的爬上哪個叫籃球的東西，可突然間，我感到自己在上升，好像同這個求一起被提起來了，「不妙！」我暗叫，可當我再一次睜開眼睛時，我看見了一雙深邃的眼睛，和一隻亮得刺眼的耳環，「這就是人嗎？」「螞蟻。」他輕念，他怎麼知道我的名字？可還沒等到我思考我就被他輕輕地吹向了地面。這風好溫和，可我達到地面時，我眼前一片漆黑……
　　等我又一次睜開眼睛，已是黑夜，天上星星在閃爍，我呼喚著同類的名字，可卻聽不見回應。奇怪！我又一次放聲大喊，可耳邊仍是一片寂靜，我下意識的摸摸觸角，天了！斷了！我的觸角斷了，我，變相的死亡了，這意味著我不能再一次的回到夥伴的身邊了。絕望、恐懼充滿了我整個心靈，我望向天空，星星不在閃爍，周圍一片漆黑，我冷笑，難道自己就這樣結束了嗎？我不甘心、不甘心啊！於是，在絕望中摸索，再恐懼中堅持。我一直一直的走著耳邊彷彿聽見了同伴的聲音，眼前彷彿出現了那一雙深邃的眼睛，我不能就這樣，我還有希望。我拚命的靠著那僅有的一點點記憶，尋找著、尋找著，很困難，常常是繞了一個圈子又回到原地，這時我才真正瞭解到，這個花園真的很大，處處碰壁，仍然尋找不到方向，我累了、渴了、餓了，但我仍不放棄那很小的希望，只為了那一雙深邃的眼睛……
　　一天、兩天，不知花了多少時間在這兒徘徊，雖然還沒有找到具體的方向，但我似乎已經熟悉了這裡的一切。一隻沒有觸角的螞蟻，抱著那僅有的一點希望，一直堅持著。它相信：總有一天，它會再一次與夥伴們穿梭整個花園，它會再一次看見那雙深邃的眼睛，這是它的希望，也是它的堅持。

依然是那一條長滿籬草的曲徑小路，依然是那一排鬱鬱蔥蔥不思晝夜守著自己領土的青錢檀木，依然是四季
輪迴漂浮而過的痕跡，依然是那一片倚窗靜默的身影。
離草中淹沒的年華隨飛鳥遷徙直去，只剩下那條路。彎曲，延伸，凝聚著無數支被遺忘足跡的讚歌，締結著
頌神的琴曲，也記載著一切過往的旅人生平，一顆顆塵粒，緊掩著，移動著，也塞滿了離人心中那點點殘留的
縫隙。

空氣裡叮嚀著生活的怨氣，而喜怒哀樂毅然亦步亦趨，沒有人躲得過無奈時的度日如年，也沒有人抓得住匆匆時的白駒過隙。生命就這樣憧憬著走來，不夾雜丁點兒的斑斕，幻想的是猶豫，而面對的卻是真諦，每個人--每個聰慧的人都在用自身最本質的理念，去追求夢想中人生的意義。
　　
　　當自己覬覦已久的新鮮觸手可及的時候，心裡一觸即發的就是陣陣悸動，那種由內而外的開心、自娛、輕狂、自豪與奔放，真的就不知道應該到哪裡釋懷！我很是知道自己，從一個宏觀的角度講，我是一個穩健、開朗的傲世公子哥；但從微觀的角度說，我又是一個細膩、敏感的當代賈寶玉。高興的時候情歸故里，忘我高歌；頹喪的時候百爪撓心，憤世嫉俗！其實，我每天都在想，在想用一個怎樣的方式去描繪極富抽像色彩的生活，用一個怎樣的基調去渲染我真實的內心世界，我最想達到的目的就是把我的感情原封不動地展現給除了自己以外的任何人--為了這些，我樂此不疲，學過吟詩作詞，想以韻律奏出生活本身的飄逸；練過楷書漢隸，欲憑筆鋒遷回路轉，勾勒坎坷崎嶇。可是，偶爾想一想，和自己同經歷、同感受、同夢想的生活載體，遍佈古今，縱貫橫宇，沒有人會認為我的行跡出奇或是唯一。
　　
　　對生活我的確象某些人所說的那樣過於自信，但我覺得那是對自卑時的最好蘊藉！「走自己的路讓別人說去吧」，假如這句話成立，那我的做法依然可以穩坐江山半壁！沒有什麼不可以，只要生活還在繼續！